“宝贝，加油！”

那位美妈，坐在岩壁下的休息区里，她一边玩着手机、一边抬头看她家娃。当孩子顺利时，她抓拍视频照片发朋友圈；在他遇困难或表现不好时，她时以冰淇淋诱惑，时以责备语言等等。孩子似有点不情愿，但仍在努力，这是个“正常”的孩子，“忍耐包容接纳”着他老妈的“爱与期待”……

这场景在中国各地城市的攀岩馆常见。大多为人父母不攀岩，但大家都知晓攀岩磨砺人的身心：“有益或很有益吧。娃参加这个运动，没错！”这是为人父母的心理动机。

“呀！呀！别喊了！你爬上来试试！”声音很大，把人们都吓了一跳。这是另一次，一十二岁左右的胖男孩，他当时绝望无助又努力地，在高空的与一个难点较着劲，而他父母不停嘴地叹气、鼓励、施压、诱惑……他当时就爆发了。最终，他登顶了线路（初学者，顶绳攀岩，爬地不算好但很优秀努力）。下来后，他很幽默也聪明，下来后郑重地对他父母讲：“己所不欲，勿施于人”，甚至带点嘲讽和说教的口气。可喜的是，打这事情之后，他父亲而后也参与了攀岩；并自那之后，他们父母再也不给攀岩中的孩子说教。

是啊！作为一名攀岩爱好者及从业者，同时我也是一名父亲；十几年以来，已切身体验到攀岩对个人身心的改变与价值。但是，到底攀岩的本质与意义何在？

作为父亲，我自身又期待自己孩子能主动攀岩，而非我要去劝说和强迫。有时，我觉得我自己去攀爬难线尚可，但觉得怎样能带动他人、带动儿子，也来参与这个有益、磨砺的攀岩本身呢？早年还好，现在儿子大了点，我发现即使以身作则我也喊不动他。我陪他时，他还能勉强上岩壁。我在思考……

到底攀岩的本质与意义何在？观察攀岩本身：

攀岩的“有益”好处，是需要坚持才可出现。在磨炼、主动、自由、自然、放松的身心状态下，坚持知行、实修很久才出来的“结果”。家长只看结果“有益”，但这一过程却是绝大多数人看不到的，也是很多人坚持不下来的。

为什么如此说：

攀岩有点苦，没有缓冲区域，是真实不撒谎的运动，是面自我的照妖镜，对比其他集体运动如打篮球、踢足球等，攀岩特别“内化”，因为和自己的地球重力做“斗争的游戏或艺术”，尤其有恐惧感；且门槛高，短期练习效果平平，只有坚持才有一点进步。一旦停滞中断，马上被打回原形（学会单车终生会骑，玩滑轮、打篮球等技术比例大的中断一下，影响不大），心理受挫感极强烈……

这些独特而强烈的心理学因素，使其迥异于绝大多数传统体育或运动形式。

从多元的心理分析的角度，试着做更多层面的观察、剖析：攀岩的本质，是一种生命的活动形式，是一种学习的历程。

“学习行为”研究领域的大师，美国著名的发展心理学教授NoelTichy先生，他则有一著名的行为改变论，其中的“走出舒适区”被今天的世人拿出来当为名言，也是举世皆知。

“学习（进化）行为即从舒适区走出、进入学习区和恐慌区的这样的循环历程。人呆在自己熟练掌握的“舒适区”（没难度的知识、习以为常的事务），心理安全舒适。在“学习区”里：有一定挑战，有点不适，一般是可承受的压力。“恐慌区”，指超出个体能力范围很多的活动或知识，心理严重不适，甚至崩溃以致放弃学习。”学者尼尔研究了一辈子诸多案例，他总结到。这也是人类整体进化的历程，不断追求生存、安全、舒适，不断磨砺以及进化。这就是人类生命进化的本质……

现实复杂而多元、多线程，人对于这三种不同区域的量化界限，常常因为情境、多元处理事务，有时并不明显清晰。

通常状况下，人的学习多处在“学习区”或靠近“舒适区”一带，按部就班、四平八稳、风平浪静；但世界永在变化，生活多元、复杂、多线程，学校中的孩子学习知识与被纳入学校体系的教育、家庭夫妻相处学习关系之道，等等这些，意味着个体的外在环境永恒在变化、是“无常”的。不学习就得“死”（就是不变）。

所以，无论是被动学习还是主动学习，在单项方面，个人“学习区”随时间渐变为“舒适区”，“舒适区”渐扩大，人的知识能力也在扩大，部分的“恐慌区”渐变为“学习区”，继而成为舒适区。

要标清界限、或从心态去观察人类的话：

从舒适区到学习区，相当于从沙发软床上爬起，走走路散散步吧，被动变主动、产生些许压力；从学习区进入恐慌区，如同在散步的您，突然后面追来一只疯狗，您可得逃命快跑！面对未知挑战更大，甚至超越能力让人崩溃。

当我在舒适区中：开始很熟悉、安全、安逸、享乐，心感受到了安全；然而久了，则心生无趣、懒惰、贪婪、傲慢、放纵、非理，贪欢舒适区太久，七宗罪就出来、人容易犯五戒……当我在学习区中：人是动态的，所以比较专心、心想的少；如果我探索未知区，它位于恐惧区及学习区的交汇处，就是个人能力极限地带，那么人状态会很专注、专念、聚精会神，如果坚持久了解决了问题（完成线路登顶），将出现心流有趣、福流喜悦的状态。

学习的历程中，心理层面产生一种奇妙的效应：“心”是看不见抓不住的一种“我”，是永恒在流动的。好的学习，就是用心的学习，心灵挑战捕捉“未知”“不确定”“艰难”，实现自己的内在心的“成功”“积极”“可能性”。打电子游戏、在游戏厅抓布娃娃就有这种浓缩，但是，您不可能天天打游戏吧？

“心”，神秘的家伙：如果贪恋美食、游戏、没难度的学习，心就成为“妖怪”在那里拽着我们不让我们出来。一但我们“决了心”，那么只要不是那么难地走出来——从被动变为主动，积极联结身体以及心本身，努力、磨砺、拼搏，从舒适区进入学习区、突破到恐慌区，进入新的舒适区享受，它是拈花而笑的小仙。然而，享受短暂，美好不再；旧的恐慌区成为新的舒适区，小仙变成妖鬼，再出发……周而复始的循环，这就是学习的本质，也是攀岩的本质，也是生命进化本质。

然而，攀岩最狠，如同金箍棒，专打您内心的妖怪：您无论是娃娃还是老夫，您无论是美妈还是少女，您无论匹夫还是其他人，只要开始了攀岩。您就离开大地进入空中，您是菜鸟，更容易遇到恐高、紧张、力竭的种种无助与恐惧；您是老鸟，也有自己的力量、难度、平衡、心力的极限，你也有那种妥协和不服气边缘的心理斗争，只是阈值高很多。

所以，攀岩是把人从“舒适区”拖出来的最“野蛮”最直接的方式，就像大冬天的北方的你窝在暖被窝，直接就有另外一个你把被子掀开！不是别人逼你，是你自己面对自己！

当然又没有这么夸张：一点点从难度低一点、矮一点的线路攀起来，坚持坚持再坚持，就走出来了。这里比喻是想形容那种心理KO感！就是那种瞬态的、或者面对岩壁的心里斗争……

攀岩的本质，是直接、原始、粗暴、压迫、赤裸、残酷的。它就是我们“心”的照妖镜：攀岩的舒适区很小很窄，而学习区、恐惧区界限极压缩，就如黑洞般。当你离开地面，只要身处在岩壁之上，你想休息逃避，不成！依靠队友的能力或机智呢？攀岩用不上。你怎么办？你怎么办？你只有自己找自己！

攀岩是在外在的不确定中（变化产生了焦虑、压力），创造自我内在的积极可能性（行为）。瞬态的满足是flowing福流，长期的是生命之道的喜悦，是专念身心之道的持续实修与内化。

当然，这种走出舒适区，也不是别人逼你：人要讲人性、自由人权和尊重，即使您是爸爸妈妈也不能过分强迫娃娃，尤其是当您不身体力行、没有感同身受的时候。您觉得攀岩好、让娃爬，那您自己去体验一下那种绝望无助的感觉？它就是我们自己的照妖镜，不照别人只照我。

从舒适区走出去并不算很难，一点点来，自己不要给自己预设，活在当下、试一试；人生本来就苦难重重，所有的外在世界、以及自己的心，永恒不变的就是变化。对于个体，活着就要身心合一健康活下去。

攀岩本质：走出舒适区的最好修行方式，没有之一。

“好了，那我就走出去舒适区了。我也开始攀岩，慢慢地我爬的也不错。那么，我有点厌倦了。我走出去舒适区了，现在在学习区：请你告诉我攀岩有什么意义？”

有人有此疑问。

如果您提出这个终极话题：那您的升级显然还不够，你自己内心的妖怪还没打干净……

因为假如你已经攀岩上瘾（良性的成瘾，而非抽烟、喝酒、吸毒等）的话，那就肯定不会有这个问题了。如果有此问题，那应该是您就没去用力尝试过自己极限，也就是没有感受到过福流、心流。所谓心流，就是浑身通泰的喜悦，就是内外皆清醒的爽！

用这个粗鲁直白的比喻，即简单一句话：您攀岩是久了，但您可能还真实没有享受过您攀岩的身心“高潮”！

我在此这么讲不是乱说的，因为我经历过，且我周围的诸多岩友也是。在科学研究方面，已有严密详实的研究、统计、分析的，是已经有五十年的研究。

其实，古代的佛道教也有这方面的论述了。那么，我们看当代心理科学领域的“积极心理学”大师，芝加哥大学的米哈里.契克森.米哈赖教授的学术：

他于年代开始研究运动员（其中主体是攀岩者、舞者）、艺术家（画家、作曲家、歌手等）、，对比性成瘾者、爱情中人、过食成瘾者、其他成瘾症（酒精、香烟、毒品等成瘾症）、作家、阅读的孩子们等等，他调研、整理、归纳及分析了出来一个成果：任何人如果他从事某个事务，具备以下诸项特征的话，则就可以或者已经达到心灵高潮，被教授成为心流：

在能力范围内能完成（不是彻底无希望），当事人在事项中有明确的目标，在过程中、摒除杂念而高度专注专念，在过程中、他能敏感觉察做灵敏反馈与矫正，当事人是投入实修实践行动中（非坐而论道，当时行动与意识融合），当事人是有有高度自控感，最终当事人进入忘我状态、同时也忘记了时间的变化。这些是心流的特征。

可见，当我们被老婆或领导批评、当我们在暮气沉沉的大会上打瞌睡，那时我们都痛苦着在舒适区呢。

米哈里教授的原话，我做了下面的浓缩总结：“……舞者、攀岩者及作曲家都认为，最令他们享受的体验类似于发现的过程。棋手、攀岩者、舞者及作曲家等每周会在他们的职业上花费很长时间。不断激励他们的是参与这些活动时，他们所感受到的体验性质。它通常涉及费力的、有风险且艰难的活动，这些活动扩展了他们的能力，其中包含着新奇与发现的要素。这种理想的体验，被我称为心流、福流（最早的翻译为福流，这两年流行称呼为心流，英文都是Flow）。”

个人总结为：极专注地挑战自己喜欢、擅长、有创造性的事项时，那种历程、结果及历程，身心合一的流。

跟踪攀岩者及其他领域人们，米哈里教授的研究案很有耐心地进行了几十年案例发展，他也谓是人类的“创造力与最优经验与福流”研究的第一人，研究“心灵高潮”“爽死学术”的大家宗师。后来，他与塞利格曼教授相遇并合作，撰写了一系列他们称之为“积极心理学”（Positivepsychology）的科学文章。

这是年世纪之交的时候，积极心理学领域，是人类心灵研究（心理学），在现代心理学的两百年历程中的里程碑之一。以前的现代心理学领域的重心以及焦点，往往着眼于心理治疗、靶向偏向治疗、病理性。在今天，他们不仅创造一门学科，而且引发了一项运动，使美国心理学乃至全球心理学家重新将注意力回归到普通人的正向亮点乃至人类的优点方面。

“信念可能会变成现实。如果脑袋里总想脱落冲坠，那么你很有可能脱落。在每次攀爬前，一定要在大脑中视觉化动作，想象自己顺利完攀整条路线。”

一位攀岩老手语重心长的说。而这种效应，在哈佛大学艾伦.兰格女士（积极心理学的现代巨匠之一，哈佛医学院终身教授）的学术辞典中，被称呼为“期待效应”。

不管怎样，基于攀岩者的行为被研究，结果引发了一场现代心理学研究的革命。当然，积极心理学从年时代的萌芽，那时，一直到从五十年以前的优胜美地以及犹他攀岩的研究，直到今天，米哈里教授及他的弟子及同行们，研究攀岩者乃至人类的力量与美德、勇气、善良、创造力、天赋、坚韧（Grit）与乐观、幸福学科（沙哈尔教授）、专念领域（艾伦.兰格mindfulness）,强调了公民道德及健康社区的必要性。这或许是攀岩者这个少数社区，对于现代学术或人类精神某种贡献吧！

专注于岩壁、忘我的，恐惧带来了焦虑以及压力，但在上手的一刹那，一切的紧张突然就消失了……岩壁使我们专念地活在当下、攀在当下。那一刻，身心在一起。

从阳朔到云南攀岩，从泰国甲米到美国优胜美地，今天时代的攀岩者所处的时代与米哈里研究的年的时代有了很大的不同。但是，这样的个人化的在一个单程攀岩过程中，人的个体自我面对、经历的那种身心历程，却是一代代人未曾改变的。因为攀岩不是打虚拟或模拟的游戏，这个需要用自己的身体及心合一去打！活在当下，过度享受舒适区，招徕的是心里的妖怪，那不是我们的初心和真心。

我们的身体，在这几十年未曾有过进化革命般的改变，即便当今文化面对着手机信息化、持续的物化、极度多元信息化、更加的城市文明碎片化的巨变。我们的身心依然在基因、根子里，仍存有这样的亘古之问：我是谁？心是什么？

时代的发展带来了很多便利，城市的抱石运动、人工攀岩场馆、运动攀岩扩展的的普及发展，使今天攀岩俨然都成了奥运会项目。也许有一些古典的或者极度初心的攀岩大师，都在质疑速度攀岩、抱石、难度攀岩的三合一的精神时，我们也应该看到现代发展带给普通人更多更便利的体验攀岩的机会。对于初学者来说，安全、舒适、便捷、高效的城市攀岩馆环境，对接触体验、学习新技术很有帮助。当然，能有条件有能力出城去野攀，是必要必须的。人工岩馆再精美，都无法提供自然岩石的多样性、审美性、综合考量、哲学思考的完整体验。

我在此也粗俗而流氓地比喻，使用“心灵高潮”一词。希望形象点给您讲述攀岩那种看起来很愚蠢、又很酷的情形，一个人人类在做反熵运动时，身心有怎样的体验和历程：

左手反提、右手抓钟乳石，双脚打开……登顶，那一刻，你看见大地青翠、群峰如笋，天空有鹰在盘旋，汗水流遍全身，你却不觉得困苦悲催，你甚至开心得不得了。当下此刻！

心流的状态是某种生命的意义所在。心流是一个历程、也是一种体验、也带有流星般的结果，像实修的生命哲学。如果你能发现自己热爱的事物，并投入你的天赋、坚持、创造力，灵感也伴随而来。那么，你将发现自己是那么满足，如水一样。你打跑了你心里的那个妖怪（它永远也在升级），你接触到了那些无法解释的力量。这就是属于你身心的喜悦。

“心流”发现及理论提出，为米哈里教授的学术创造。女性的艾伦兰格教授，为“可能心理学”的提出者，她认为：质疑假定的极限，是可能心理学的精髓。将身体、心灵还原到一起。注意变化，则是专念的关键。留意变化，则是专念的本质。把疾病、恐惧、难题、不可能等看做“不确定”而不是看成“不可控”，我们就会活在当下。

绘画、跳舞、下棋、写作、写作，也都可以产生心流。在攀岩的其他近邻户外运动领域，如登山、翼装飞行、山地越野跑等也能心流，只是攀岩在短程时间内要浓缩很多。当今心理学者或疗愈师，尤其欧美学人就很

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